走进庆都山
修身养性、健康养生、休闲颐养的胜地
唐尧历史追溯
成长创业之地·刘氏源根之地·文化起源之地
唐尧位列“三皇五帝”之中，寄托着中华民族的根祖情结。与燧人、伏羲、神农、黄帝、颛顼、帝喾、虞舜等人共同构成了上古先贤群体像，是中华民族文明初创的始祖，寄托着华夏子孙深厚的根祖文化情结。
唐尧是中华儿女共同的祖先，尧文化是中华民族的共同遗产，具有很强的品牌性。
史料记载，尧在顺平伊祁山诞生，在唐县庆都山受封，唐地建初都，后迁都至临汾平阳，曾在今河北省中、南部活动，顺平县、定州市、唐县、望都县、隆尧县的地方志中都有关于尧活动的记载，周边县市都有遗存。
唐尧丰功伟绩
仁和立国·俭以养德·文教武治·崇尚科学
唐尧作为中国上古时期的一代圣君，在唐县出生、成长、封侯并称帝，经历了他辉煌一生的重要时期，同时也在唐县开创了华夏文明的源头——唐尧文化。
唐尧被贴满了儒家的仁与礼、道家的无为、法家的法治权术、兵家的武功、墨家的尚贤、节用、节葬等标签。不止儒、墨、道、法、兵等主流学派将其理念植入“尧”这个文化符号，一些边缘文化也纷纷将其视为展示自身的最佳平台，而尧文化也由此成为中华文化的缩影。尧在华夏民族心中是最伟大的君主；是最具道德高度的圣人；是礼乐文化的继承者、创新者与传播者。
唐尧生平大事记
设立诽谤木；治理水患；颁授农耕时令；制定四时成岁
治理水患
尧的时代，又是传说中的洪水时期。“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高冈，危害天下，民不安居。尧对此非常关切，征询四岳（四方诸侯之长）的意见，问谁可以治理水患，四岳推荐了鲧。尧觉得鲧这个人靠不住，经常违抗命令，还危害本族的利益，不适宜承担这项重要的工作。但是四岳坚持要让鲧试一试，于是尧任命鲧去治理水患。鲧治水九年，毫无功绩。
定都平阳
唐尧建唐国初都太原，千百年来在太原一直有丰富的口碑传说，当地的志书、碑石多有记载。《史记·五帝本纪》正义中引《宗国都城记》云：“唐国，帝尧之裔子所封，汉曰太原郡，在古冀州太行恒山之西，其南有晋水。”《汉书·地理志》载：“晋阳本唐国，尧始都于此。”《都城记》说：“晋阳城北二里有唐城，尧所筑”朱熹的《诗集传》还在讲，唐城是帝尧所筑，唐城地处太原晋阳一带。
制定历法
《尚书·尧典》上说，尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循，“敬叫授民时”，他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正；派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，井参考昴星的位置来校正。二分、二至确定以后，尧决定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。由此可知，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。
唐尧故里在唐县考证
帝尧故里，据资料记载，是今唐县南固城村，既尧帝初都之城。阳邑，因地处尧山之阳而得名。
史料记载帝尧"姓伊祁，名放勋，号陶唐氏，亦称唐尧，是我国历史上一代人文始祖。他对人类社会文明进步做出了的非凡贡献，其功之伟，其德之厚，早已为海内外炎黄子孙所熟知。尧帝青少年时期封侯得帝，为民操劳，中心主要就在今唐县、顺平和望都县一带。尧庙西南5里的汾河东岸，恰有一个伊村---尧姓"伊祁"，而伊村则是全国惟一。如今，伊村姓伊者虽已不多，但全体村民均以是尧的后裔而自豪；临汾霍州东山有陶唐峪，传说是帝尧的避暑行宫。
据考证，尧继兄挚得帝后，初都阳邑，亦称唐邑，既今唐县城东北10公里的南固城村（原名故城，后改固城）。《中国历史地名辞典》载：“阳邑一作唐邑，在今河北唐县东北。”《中华大字典》有同样的释文，《中国历史地图集》中亦有明确标识，唐县迄今为止保存有“古唐侯国碑”为证。
唐尧历史追溯
成长创业之地·刘氏源根之地·文化起源之地
唐尧位列“三皇五帝”之中，寄托着中华民族的根祖情结。与燧人、伏羲、神农、黄帝、颛顼、帝喾、虞舜等人共同构成了上古先贤群体像，是中华民族文明初创的始祖，寄托着华夏子孙深厚的根祖文化情结。
唐尧是中华儿女共同的祖先，尧文化是中华民族的共同遗产，具有很强的品牌性。
史料记载，尧在顺平伊祁山诞生，在唐县庆都山受封，唐地建初都，后迁都至临汾平阳，曾在今河北省中、南部活动，顺平县、定州市、唐县、望都县、隆尧县的地方志中都有关于尧活动的记载，周边县市都有遗存。
唐尧丰功伟绩
仁和立国·俭以养德·文教武治·崇尚科学
唐尧作为中国上古时期的一代圣君，在唐县出生、成长、封侯并称帝，经历了他辉煌一生的重要时期，同时也在唐县开创了华夏文明的源头——唐尧文化。
唐尧被贴满了儒家的仁与礼、道家的无为、法家的法治权术、兵家的武功、墨家的尚贤、节用、节葬等标签。不止儒、墨、道、法、兵等主流学派将其理念植入“尧”这个文化符号，一些边缘文化也纷纷将其视为展示自身的最佳平台，而尧文化也由此成为中华文化的缩影。尧在华夏民族心中是最伟大的君主；是最具道德高度的圣人；是礼乐文化的继承者、创新者与传播者。
唐尧生平大事记
设立诽谤木；治理水患；颁授农耕时令；制定四时成岁
治理水患
尧的时代，又是传说中的洪水时期。“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高冈，危害天下，民不安居。尧对此非常关切，征询四岳（四方诸侯之长）的意见，问谁可以治理水患，四岳推荐了鲧。尧觉得鲧这个人靠不住，经常违抗命令，还危害本族的利益，不适宜承担这项重要的工作。但是四岳坚持要让鲧试一试，于是尧任命鲧去治理水患。鲧治水九年，毫无功绩。
定都平阳
唐尧建唐国初都太原，千百年来在太原一直有丰富的口碑传说，当地的志书、碑石多有记载。《史记·五帝本纪》正义中引《宗国都城记》云：“唐国，帝尧之裔子所封，汉曰太原郡，在古冀州太行恒山之西，其南有晋水。”《汉书·地理志》载：“晋阳本唐国，尧始都于此。”《都城记》说：“晋阳城北二里有唐城，尧所筑”朱熹的《诗集传》还在讲，唐城是帝尧所筑，唐城地处太原晋阳一带。
制定历法
《尚书·尧典》上说，尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循，“敬叫授民时”，他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正；派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，井参考昴星的位置来校正。二分、二至确定以后，尧决定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。由此可知，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。
唐尧故里在唐县考证
帝尧故里，据资料记载，是今唐县南固城村，既尧帝初都之城。阳邑，因地处尧山之阳而得名。
史料记载帝尧"姓伊祁，名放勋，号陶唐氏，亦称唐尧，是我国历史上一代人文始祖。他对人类社会文明进步做出了的非凡贡献，其功之伟，其德之厚，早已为海内外炎黄子孙所熟知。尧帝青少年时期封侯得帝，为民操劳，中心主要就在今唐县、顺平和望都县一带。尧庙西南5里的汾河东岸，恰有一个伊村---尧姓"伊祁"，而伊村则是全国惟一。如今，伊村姓伊者虽已不多，但全体村民均以是尧的后裔而自豪；临汾霍州东山有陶唐峪，传说是帝尧的避暑行宫。
据考证，尧继兄挚得帝后，初都阳邑，亦称唐邑，既今唐县城东北10公里的南固城村（原名故城，后改固城）。《中国历史地名辞典》载：“阳邑一作唐邑，在今河北唐县东北。”《中华大字典》有同样的释文，《中国历史地图集》中亦有明确标识，唐县迄今为止保存有“古唐侯国碑”为证。
